第197章 诸子百家昔日言（1 / 2）

诸子百家昔日言

燕国，自从叶凡离开后，这里的气氛发生了改变。

稷下学宫内，诸多学子看着空缺的夫子未知，互相开始议论究竟发生了什么。

“夫子，今日怎么不在？”

“难道夫子生病了，正在休息吗？”

“你们认为是否夫子今日有事，于是…”

“不可能，绝对不可能，夫子从来都没有出现过停止教学。”

“那么究竟发生了什么事情？”

“咳。”

一声咳嗽，然后燕无瑕移步走出。

她穿着叶凡做为夫子教学时的白袍，手中握着一卷竹简。

“夫子终于是前去传道了。”有人露出果然如此的表情。

“德是基础，道是德的升华。”

“就由我讲述我所学的道。”

“没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。”

“你的水平足够教授我们吗？”一个青年起身，向燕无瑕发问。

李耳说完，诸多弟子在一边安静的围观两人的论道。

“谁先？”

“当然。”燕无瑕点头。

“论道。”

“我所学为『德』。”

她走到夫子的座位上，双腿盘膝而坐，语气平淡的向众弟子发出邀请。

“我接替夫子，成为稷下学宫的宫主，继续进行授课。”

叶凡传道，交给这些学生所谓的大道秒语，关于道、佛、儒、墨、兵等百家之言，产生的结果就是这些人在心底有一个认知——叶凡终究会离开的。

“夫子前去传道了。”

“道无处不在，“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”之所化。”

李耳语气平淡，他开始描述自己所见到的道德真谛。

“修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。”

“我叫李耳。”

“论道。”青年毫不客气，坐在燕无瑕对面最前的弟子位置上。

燕无瑕说完，看着众人的反应。

环顾安静下来的众人，燕无瑕解释道。

道德真言，这是叶凡所教授的道德经内描述的关于人与自然的探索。

燕无瑕伸手指了一下自己，然后又指了一下李耳。

“如何修道？”

“持心前行。”

燕无瑕摇了摇头，对于这个非常空旷的话，只是叹息一声。

“千家万户，众生皆有不同，你我不同，道与德怎么可能只是单纯的持心前行？”

“卖炭老翁、河边钓客、伱和我、人与非人，混乱的世界之中，我们持心前行，可能做到吗？”

“可能。”李耳眼神坚定。

“如何做？”

“……修心。”

“何为心？”

“意之所向，念之所动，心之所往，即为本心。”

“山海有迁移，日月可变迁，人于天地之中，本心之对错又如何评判。”燕无瑕直言弊端。

“无善无恶，皆是本心。”

在李耳说出这话后，有的学子忍不住开口说出自己的思想观念：“不对，是修善心。”

“善心为重，若无善心，人人又岂可和睦相爱。人心混沌，必须修善心。” 　　 　　这个学子的话出口后，李耳反驳道：“善与善之间，对大善而言，小善即为恶。”

相对而言，哪里存在绝对的善心。

学子直言不讳的开口反驳：“无善无恶，是人还是野兽1

“大道如此，逐道者必须坚守本心。”

两种不同的理论，李耳认为大道如此，道德真言，遵循本心。

另一个学子则是不同的意见，要修行善心。

此时此刻，犹如古代诸子论述自己对人与自然的探索。

道家的天人合一，儒家的仁爱，墨家的非攻，法家的律法治世……不同的看法，思想观念的碰撞。

两人激烈对喷，互相列举出一个又一个的事件，然后在双方都无法说服对方后，看向了燕无瑕。

曾经，叶凡面对诸多学子的不同思想观念，可以一视同仁的给予解惑，教授他们这个理想思索会带来什么。

现在轮到了燕无瑕。

你成为夫子，自然需要为弟子解惑。

燕无瑕深吸一口气，有些头疼的看着两人互相之间的唇枪舌战。

该怎么说了，真的就是头疼。

任何一个思想理念如果深究，都是对的。

就像是一群人在看着一座大山，有的人看到了爬山的艰难，有的人看到了山顶俯视云端的