第615节（1 / 2）

如果每一个敌人都像你这么见机投降，我还怎么体验数值碾压的快感？

陆尧回过神，忽然又意识到不对劲。

黄龙真人？

不是财神赵公明？

陆尧命令将鹤道人抓入神殿，开始秘密审问。

……

“小道是黄龙真人麾下道童，原本守在【麻姑洞】，感应到缚龙索的气息，便从中出来，想要将这恶徒抓获。”

鹤道人说：“昔日黑虎玄坛真君曾用缚龙索捆住了不用宝物的黄龙真人，那是真人之间的恩怨，小道没资格谈论。”

“小道位卑未敢忘忧恨，多年一直在勤加修行法术，就是为了将当年伤及真人的缚龙索、混元金斗、金箍等凶器一一擒获，以回报黄龙真人再造之恩。”

陆尧对黄龙真人有印象。

某种程度上，这位和太乙真人有的一拼。

不同的是，太乙真人是出镜率极高，许多神话传说就有他或主角或配角或路人的身影，记忆点很多。

黄龙真人与太乙真人同属昆仑十二仙，算是平级。

但黄龙真人无法术，无法宝，无弟子，从无胜绩，每战必败。

号称四无真人。

这在中国漫长多样的神话史中也算得上独一份的清奇履历，就像是黑夜中的萤火虫，实在叫人很难不记得。

麻姑洞

置身神殿内，鹤道人变得很老实，伊莎贝尔问什么它就答什么。

“攻击缚龙索，是想控制它？”

“是的，小道想要为真人报仇，将这法宝拿下祭祀黄龙真人。”

“你和四海庙是什么关系？”

“小道只是感觉到那边都是龙裔，还有几头亚龙，本以为能找到其他龙神，或托梦让他们去寻找那几样仇家宝物……”

伊莎贝尔问：“也就是说，龙祖其实是你？”

“不是小道。”

鹤道人小心翼翼地解释：“那四海庙里供奉的神像模糊，但以小道龙气感应，那龙祖应该是昔日的四海龙王。”

“只是四海庙的龙裔不懂，将四位龙王都混为一体。祭祀神明时，进贡上香，叩拜行礼，包括祭祀求神与祝酒祈祷，那里的龙裔都是东拼西凑，对四位龙王的祈祷似是而非，但黄龙真人的祈祷词基本完好地保留了下来……【麻姑洞】内小道也因此受到感应。”

“小道在龙旗岛一带留下了痕迹，想要引缚龙索出来。缚龙索会感应龙气，因此必定会来，小道是准备伏击。”

根据鹤道人了解，四海龙王早已消失多年，留下的祭祀传统延续就渐渐混乱与残缺，导致变成了现在的龙族。

黄龙真人的祈祷词是因为简单上口，所以更好地完整口口相传。

伊莎贝尔又说：“麻姑洞就在秘术国之下？”

“麻姑洞在二仙山，那是黄龙真人昔日的洞府与道场，里面设有神坛。”

鹤道人说：“在这一世界下有昔日供奉真人的祭坛，所以麻姑洞会产生反应，四海庙祭祀时就能产生通道。”

陆尧得到了一个重要的额外情报。

到了启航者（真人）这一阶段，只要建立祂们的祭坛，举行仪式颂念神明的专属祈祷词，就能触发祂们的关注。

祂们能在祭坛上开启一道裂缝，将道具、使徒或眷族等降临到这一世界。

或者说，货真价实的启航者能做到。

陆尧这个半步启航还不行。

但这种传统请神实际应用时也有着许多限制。

首先，能应用的世界只能是神国或砾世界，无主世界与碎片世界这种规则层面禁神的就无法生效。

哪怕是神国，只要执掌当地的神明使用一些针对性道具、奇观，或者是直接对规则层面打上补丁和封锁，那降神也无法做到，甚至连祈祷都无法从该世界传递出去。

秘术国情况特殊，是信使故意放任，目的是为了收集旧神遗产。

鹤道人也承认：“这样的祷告和请求神明降临，绝大多数是不会有结果的。真人们忙碌于各种大事，根本不会亲自去聆听这些声音。向来是由道童们守在洞府，来甄别和处理这些祈祷，也有一些弟子闲暇会如此做。”

陆尧现在是听懂了。

鹤道人口中的真人就是启航者，真人弟子即属神，道童则是使徒，洞府也就是神殿。

只是称呼方式的不同。

“小道过去常年呆在麻姑洞，真人门下就小道一个道童，因此对真人的祈祷都由小道来处理，偶尔会托梦，琐事基本是不理睬的。”

陆尧在意的是，能不能挖出麻姑洞。

对于这问题，鹤道人迟疑片刻：“不敢隐瞒真人，小道的确可以用龙气与祈祷词打开麻姑洞。只是洞内并无任何宝物，而且常年失修已残破不堪。自从黄龙真人仙去后，麻姑洞就日益荒废，很早便跌落了位阶。”

陆尧倒是无所谓，单纯想要看看这位黄龙真人的启航地。