第137节（2 / 3）

然后，把英国人牵了进来，颠地，知道么？”

“在这个时空，居然还是把颠地给弄出来，命运啊，命运。想办法把他毙了吧。”

“按照我们和英国人签订的和约，贩卖鸦片是刑事案，定罪不成问题。但要以英国判例来量刑。有点棘手。”

“是啊，贩毒在英国是合法的，所以，不太可能有对应的判例。”

“我送回来的第一批英国人，里面有两个学法律的，你和他们谈过没有。”

“我记得他们两个。比弗·恩德曼，精研法国民法典的英国人律师，和安纳姆·西斯，被强制离职的法官。他们刚到的时候，我请所有人吃了顿饭，但没和这两人单独谈过。没时间呐，建工厂的事情，我都忙昏头了。”

“对巴二喜，叶尚林和颠地的处理，一定要到位。很重要。”楚剑功说，“首先，对于会党方面，虽然我们实际的目的，的确是要摧毁广东天地会的组织，消化和吞并他们的会众，但是，如果太直接，不利于收拢人心。所以我们拿走私的巴二喜开刀，这样看起来只是针对商业犯罪，而不是针对会党的。但现在牵出了鸦片，那就更好，张兴培也没话说。”

李颖修笑了笑，不说话。

“叶尚林，实际上是清除十三行原来的老人。为你彻底掌握南洋实业总局铺路。”

“什么叫为我铺路。你准备把南洋实业总局让我bo么？可以啊。”

“为我们，为共和。好吧。”楚剑功回到正题，“颠地……，这个在英国国会演讲，从而发动鸦片战争的战犯，这次落到我们手里，也算报应不爽。但是，如果处理不好，就会破坏好不容易争取来的外部有利环境。”

楚剑功话锋一转：“不过也不用太担心，现在的英国公使格莱斯顿，是个坚定地禁烟派，而且他的妹妹，就是鸦片的受害者，他本人也反对鸦片战争。”

“没这么乐观，即使格莱斯顿同意对颠地执行死刑，可是，这会引申成，我们判刑要经过英国公使同意，那就是领事裁判权了。格莱斯顿反对鸦片，但他也会利用一切机会扩大英国的殖民权力。”

“而且，格莱斯顿远在上海，现在的澳门领事，可是额尔金勋爵，烧了圆明园的那个额尔金。他未必在乎颠地的性命，但他一定会利用这次机会，来显示他的强硬。至少，他会用颠地的性命，向我们交换点什么。”

楚剑功沉吟了一下：“把颠地这件事挂起来怎么样，先放放。”

“也不合适。”李颖修说，“对付巴二喜和叶尚林，一定要快审，快杀，证据确凿，义正言辞，光明磊落。这样我们才能服众，同时形成震慑。收编会党的时候，以正压邪，理直气壮。但如果这件案子拖着不办，反而显得我们心虚。时间久了，相关人等回过味来，各种流言，比如‘过河拆桥’，‘兔还没死就杀狗’之类的，就会泛滥，天地会人心浮动，局面极不好收拾，搞得不好，会党和我们离心离德，闹出民乱来，就更糟糕。”

李颖修进一步分析说：“如果只审判巴二喜和叶尚林，而暂时不处置颠地，就会被人看做内残外忍。那样我们相对于清廷的道德高地，我们‘正儒’的旗帜，可就难保了。”

在楚剑功回来以后，将原来把黄埔讲武堂讲授的对忠孝仁义的新解释，交给徐继畲和梁廷楠看。徐继畲和梁廷楠都是历史上第一批“开眼看世界”的人物，即使在另一个时空《海国四说》和《瀛寰志略》的学术成就，也在《海国图志》之上。两人的心胸气魄，非常人所及。加上徐继畲本是清廷进士及第，梁廷楠为广东士绅之首，已然从贼，已无退路，加上他们未必没有成就一番功业的想法，所以尽心尽力帮助楚剑功整理的“正儒”的理论体系，将共和与伪清的斗争，归结为捍卫华夏正统之战。

简而言之，正儒和共和的正统性如下：

从渊源上说，共和上承周公，起源于周召共和，竹书纪年，华夏的是华夏信史的。而满清大兴文字狱，篡改古书，是要毁灭华夏信史，灭华夏传统。外延上，自然有衣冠禽兽之争。

从经济上说，共和就是要“恢复”儒家所称颂的“周制”，立“公（田）”而废“私（田）”，抑制兼并，扶助农桑。楚剑功先把这个架子搭起来，以后再慢慢把与近现代相适应的理论塞进去。因此，在具体概念的解释上，比如公、私，都留有极大空间。

从政治上说，就是要实现儒家的“天下大同”，天下者，天下人之天下。

而从实际来说，由于共和军相对于清廷，目前所表现出来的唯一优势，就是军事上能在洋人面前不落下风。这一点，被楚剑功解释为：

共和不仅知道正儒的大同之世是什么样的，而且有能力建设和保卫这个大同之世。相反清廷，且不说其统治方式对不对，它根本就无法保护自己，也没有办法维护这个社会架构的安全。所以，共和必胜。

正是靠这一套说辞，才让留在广东的部分文官和士绅阶层勉强接受，不认为自己是逆贼

但是，如果颠地一案处理不好，那么楚剑功的正儒旗