第六十七章 古尔奈的圣树（2 / 3）

到了前五个伊斯特里亚的人才能够听懂这个谜语的含义：血色是指寧萨尔的婚礼，颅骸是指寧录与约坍的首级，外囚是指那葬身于异乡的越狱者，而英雄指的就是在尼尼微之战里被安德列所发现的英勇的士兵——奥莱克西；另外，在亚歷山大图书馆任职的年月里，伊奥斯不止一次听到人们谈论尼尼微城，因为传说托勒密就是在早年行军的途中，看到亚述末代国王巴尼拔在尼尼微建造的恢弘的图书馆遗跡，才让他在称王以后，想在亚歷山大城建一座属于自己的图书馆。

尼尼微的遗址就躺在柯沙河上，南岸还有一些小的村落，甚至还有一座帕提亚人的青铜铸币厂；而北岸已经变为荒漠。当两位旅者拄着木头拐杖，到达那里的时候，已经快到黄昏，村子里的人劝他们不要在北岸久留，有钱的物件早就被人拿光了，况且到了晚上，北面就会起风沙，将那片断瓦颓垣的宫殿和神庙完全遮盖在沙子里，直到天亮才又能再次露出来。

伊奥斯与亚勒腓还是过河去了。在那废墟之中什么东西都没找到。伊奥斯说：『记载中，这图书馆里有成千上万的皮革卷轴、蜡板、甚至可能还有莎草纸，但是现在，这里果真被那些巴比伦人、斯基泰人和米底人放的那场大火所吞噬，没剩下一点痕跡。』

这时，亚勒腓叫到：『快来看！这是什么？』

伊奥斯来到一个残破的房间下，那里的土中埋着一些粘土片，而上面刻着上古的楔形文字。他摸了摸那些字说道：『看来，这火还是有功绩的，这土板上的字被烘烤的如此坚硬。』他又读了上面的文字。在那个时代，伊奥斯可能是唯一一个能看懂那些文字的人了，他说：『这些方形的泥板记的是交易记录，圆形的是农耕记录，你看这些标记，说明政务、歷史、法律、天文和地理的不同内容，被放置在不同的房间里……』

当他们进入那间门口石碑上刻着：

我，亚述巴尼拔，宇宙之王，眾神赋予我智慧，对学术的博学和对细节有着最敏锐的洞察力的我（我的前任都没有理解这些事情），把这些石碑放在尼尼微的图书馆里，为了我的生命和灵魂的福祉，以作为维持我皇室名誉的基石

的铭文的房间时，亚勒腓惊讶地指着地上那二十一块整齐排列的泥板，拨去上面的沙土，他们看到那整整二十一块泥板上，一个字也没有。伊奥斯摸了摸那光滑的表面，说：『也许，这些是还没来得及刻字的……』

这时，天色渐晚，起了大风。两个人就互相搀扶着离开了。第二天黎明，等沙的海洋退潮，遗址再次露出地面，二人就又来到这里，继续考察。当他们进入昨日那有着空泥板的房间的时候，都大吃一惊。

因为经过一夜，那些泥板上已经写满了文字。

注释：

奥斯若恩：osroene，是位于幼发拉底河上游的一古国，首都埃德萨（尚勒乌尔法），当时是与安息帝国结盟的属国

弗拉特斯五世：前19年－1世纪，古希腊语：Φpα?tη?，小名小弗拉特斯（英语：phraataces），是自西元前2年至西元4年的安息帝国王中之王

泰西封：亦作泰西丰、泰锡封（英语：ctesiphon；帕提亚语及帕拉维语：tysn或tisfun；波斯语：???????；阿拉伯语：????????，ada、aden或al-ada&039;）是古代美索不达米亚的城市，帕提亚帝国及它的继承者萨珊王朝的首都，泰西封在今日伊拉克首都巴格达东南的底格里斯河河畔

古尔奈：kurnah或rna，今天是伊拉克南部的一个城镇，位于巴士拉西北约74公里处，当地民间传说认为古尔奈是圣经天堂，伊甸园和知识树所在地的原址

丘尼卡：tunica，相当于希腊的希顿（chiton），是一种宽大的睡袍一样的袋状贯头衣

以斯拉：天主教译厄斯德拉（希伯来语：?????,ezra、希腊语：?σδpα?、拉丁语：esdras、英语：ezra，是希伯来圣经的一个重要人物，《以斯拉记》描述他如何领导大约1500名犹太流亡者住在巴比伦回到家乡耶路撒冷（西元前458年）

映日果树：即无花果树。

亚勒腓：古希腊语：?λφα?ou，英语：alphae，出现在《新约》中的人名，它是一个希腊文名字，雅各的父亲

克特西亚斯：kt?σiα?，ctesias，按罗氏希腊拉丁文译音表应译『克忒西阿斯』，前5世纪尼多斯人，亚达薛西二世御医，歷史学家

希罗多德：古希腊语：?p?δoto?，前5世纪（约前484年－前425年）的古希腊作家，他把旅行中的所闻所见，以及波斯阿契美尼德帝国的歷史纪录下来，着成《歷史》一书，成为西方文学史上第一部完整流传下来的散文作品

巴尼拔：ashurbanipal，亚述巴尼拔（阿卡德语：a??ur-bāni-apli，前669年或前668年－前627年在位），亚述国王，在他统治时期，