第176节（1 / 4）

高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。

筋者，人身之经络也。

骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。

而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。

即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。

人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。

然此君功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虞心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。

习易筋者，当采集天地精华气，日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。

设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日咽月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。

如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。此乃我佛无上至宝易筋经也。”

和尚语气平和，就似平日里吃斋念经的小和尚，但他音色之中透射出一股历经沧桑的智睿，使人如梦如幻，若即若离，众人听得津津有味，均自沉住心，丝毫不敢做声，当听完这一部《易筋经》之后，群雄目瞪口呆，虽然惊叹于易筋经的精妙无比，但对于其中的微言大义却是一概不知。

那魏忠贤听罢，虽然他悟性极高，但也难解其中真意，只是苦苦冥想，百思不得其解。

那和尚又道：“这一部《易筋经》乃我派达摩祖师所创，修习此经，能使人神清气爽，通身舒畅，久练此经，强身健体，延年益寿，亦不在话下。此经深奥难懂，少林寺自开派以来，习会经上所载武功者，微乎其微，老衲不才，将这经上的绝学习了个遍，钻研近百年，自忖我少林寺除了达摩祖师之外，老衲当可称得易筋经第一人，魏施主一心称雄江湖，老衲也不能坐视不理，今日便与魏施主切磋几招……阿弥陀佛……”

此言说罢，唐奇已然知晓这和尚定然是坐禅数十年的无悔大师无疑，自那次与无悔大师一别之后，唐奇心中记挂，想和他讨教易筋经上的绝世武功，想不到这次武林大会之上竟然还能见到这位稀世奇才，唐奇心中欣喜不已，心想无悔大师出手，必能战胜魏忠贤，他心中自然为无悔大师呐喊助威，急切想见一见这两位当世一等一的武学高手惊天动地的比武。

易筋神功战魔头（下）

魏忠贤隐约觉察此人的功力与自己不分伯仲，心中惊骇，问道：“阁下报上姓名来！”

深院之内那空灵沉厚的声音委婉说道：“老衲少林无悔……”

此言说罢，群雄惊骇，万料不到此人竟然便是隐居少林寺五十多年的无悔大师，群雄面面相觑，登显惊讶之色。

那魏忠贤也兀自全身大震，万料不到此人竟然便是数十年前闻名江湖的神僧，他暗运内力，全身真气沸腾，只待与其大战一场。

少林寺各位高僧更是诧异万分，群雄之中有人高声言道：“无悔大师出来主持公道了……魏忠贤必然难逃无悔大师的易筋经神功！”

还有人说道：“无悔大师德高望重，武功卓绝，隐居避世于少林寺深院之内长达五十三年，修行佛法，参透各门精要绝学，今日英雄大会突然现身，大伙儿何不便奉无悔大师为武林盟主？只要大师当了这武林盟主，相信魏忠贤一干人等必然难逃一死！”

此言说罢，少林寺山门之中突然窜出一个白色人影，这道人影疾如风火，恰似闪电，只一瞬之际便已来到魏忠贤身前，稳稳站住。

众人凝定心神，但瞧见一个白衣高僧赫然挺立于前，满身洁白，宛如仙人。

群雄欢呼，叫道：“无悔大师……无悔大师……手刃奸贼……手刃奸贼……为武林除害！”

这和尚正是少林寺与无生方丈同一辈的无悔高僧，但见无悔大师合十叹道：“阿弥陀佛……善哉善哉……众位英雄但听老衲一言……”

话音刚落，群雄顿时默不作声，那