太素 第42节（1 / 5）

现在三人都认可了长宁，何宛然就把他们查探到的情况跟长宁详细的说了一遍，还拿出影像给她看，说来这个习惯还是长宁培养她养成的。影像中是一间占地不广的古庙，庙墙坍塌了大半，两扇庙门只剩半扇虚虚的挂在门框上。

门上面的漆脱落殆尽，半块匾额躺在大门门槛上，其上布满蛛网污迹，尚能看清匾上有“兰若”二字。透过空洞洞的大门，还隐约可见正殿中零散摆放了百来具棺木，偶然还能见行动迟缓的行尸在四围慢慢移动。正殿的后方还有一栋同样倒塌了一半的钟楼。

“这庙名也是应景。”长宁说，这不就是兰若寺嘛，可惜庙中没有美艳的女鬼，只有恶臭熏天的僵尸。

“可不是。”何宛然点头附和，她不知长宁心中所想，但在佛宗中兰若即阿兰若，最初的意思就是森林等旷野荒凉之地。他们会就能这古庙探险是因为四人半个月前偶尔路过时，发现这古庙中隐约闪过一道剑光，但顷刻就隐没不见了，四人才决心入古庙探索一番。

“这应该是禅宗修士所建吧。”长宁说，“这里会有飞剑？”

玄门、佛门是中洲修行界承传最广的两大流派，玄门派别繁多，佛门也不例外，禅宗是中洲佛门修行士修炼较多的派别，大半禅宗弟子在修行之初，都会选择一荒凉之地，亲手一砖一瓦搭建一座庙宇。

待这些佛门弟子修成神通后，就会被佛门长老接引至佛宗极乐之地，留下一座香火旺盛的寺庙。当然这是最好的结果，大半的佛宗修士所建庙宇都会如同这兰若寺一般，无声无息变成一座荒庙。佛门虽也有护法金刚，但大部分还是讲究慈悲为怀，绝少杀生，更不会轻易与人争斗，古庙中的宝器不应该是舍利子、经文这些吗？怎么会有飞剑？

“就算没有，进去探探也不错，这里的行尸都成气候了，再放纵下去说不准就要以人血为食了，我们也算替天行道了。”何宛然这方面心态一向很好。

“这倒是。”长宁赞同，僵尸想要进化必须要吞噬血肉，如果真放任它们成了气候，附近的普通百姓和野兽就要遭殃了，她看了半天影像，发现行尸活动范围有些古怪，“这荒庙有什么奇特之处吗？这些行尸怎么好像离不开荒庙的范围？”

“因为有此物。”何宛然从储物袋中取出一块青砖递于长宁。

长宁接过青砖，这青砖入手极沉，轻击有金石之音，砖身还残留着斑驳的金漆，粒米大小的经文雕琢其上，“这是佛砖？”长宁在宗门见过这种青砖，这是佛门符器，类似于玄门的符箓，可驱魔辟邪。世俗很多大户人家都爱用这种佛砖搭建居所，当然只是大部分普通青砖中夹杂几块佛砖，不可能全用佛砖建造。

“对，这里的围墙都是用佛砖搭建而成，所以能困住这些行尸，但困不住那头毛僵，而且这些青砖上的真元也快散了。”何宛然说，佛砖上的佛力也不是无止尽的，这些佛砖很快就没用了，到时那些行尸就是乱窜的祸害。

长宁明白为何他们会坚持认为这里有宝贝了，能拿符器当砖瓦用，这兰若寺也算是大手笔了，但——“既然这些佛砖能让行尸不乱走，毛僵又是从哪里的？这些行尸又是怎么存活到现在的？”

僵尸也不代表能永生不死，僵尸的修炼是需要生灵鲜血的，尤其是刚成形的僵尸更脆弱，需要每日摄取足够的鲜血才能生存，这古庙是天然的行尸牢笼，按说不可能形成僵尸窝。

“这就不清楚了。”何宛然说，这要等他们进入古庙后才能知道了。

“这兰若寺是什么来历？”长宁问。

何宛然望向正在进食的三人，严明拿着葫芦轻抿了一口酒说，“兰若寺在三百年前是香火鼎盛的大寺庙，据说最兴盛时庙中供奉了几百尊神像，后来也不知怎么回事，寺庙一夜之间被大火烧的一干二净，庙中的主持、僧人都莫名不见了。

这事在当时闹得极大，据说有不少修士来查探，都空手而归，当地百姓见这寺庙消失古怪，就将这座古寺废弃。后来曾有人把这里当义庄，但时常有怪事发生，据说还闹出了人命，这里就再也没人敢来了。兰若寺的最后一人主持在出家前是道士，所以庙里可能真有飞剑。”

这些都是严明这些天打听到的，杨七笑着拍着严明的肩膀，“真不愧是老严，办事就是让人放心。”

严明淡淡道：“举手之劳。”

杨七对长宁道：“我们怀疑那毛僵是荒庙废弃后出现的，那些行尸应该是它带来的。”毛僵已有些灵智了，虽不可能像人一样聪明，也知圈养下属。杨七很高兴长宁能一下子看出问题所在，他们历练不是带孩子玩耍，不需要没用的同伴。

“会不会有邪修控制这些行尸？”长宁问，比起毛僵豢养行尸，她更愿意相信这些行尸是修士豢养的。

杨七摇了摇头，“我们前后查探了三个月，没看到任何修士的痕迹，但具体到底为何也不好说。”

长宁也没继续追问，何宛然又给长宁传音说起他们是如何分配探险所获的，一般是按需分配。也就是说历练所得之物是某人需要的，那人