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第一百四十三章密匣(1 / 2)

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密匣

在南唐国的最南部,分布着无数的深山大川,被热带的原始丛林覆盖。这片土地在中原被人成为南蛮。在这奇险怪僻之处,生活着许多原始土著居民,他们以部落为单位,繁衍生息着。

部落的生活也不安定,因为在这无尽树海之后,还有另一个世界。在山川的最深处,居住着在上古战争中落败或者走失的各类凶残妖兽。由于长年以来的仇恨,它们对待人类常常是很不友善的。事实上,即使是妖兽之间,这群智商高低不一的家伙也常常一发起脾气,就斗得你死我活。而传说中,上古时期的许多宝物都失落在南蛮各地,成为寻宝猎人的天堂。尤其在这极度原始的自然环境,保留了众多的妖兽、魔怪、灵石、奇花异草,这些东西的任一部份,都有可能变成修仙者手中的无上珍宝,更别说盛行于南蛮黑暗法术和属于稀有法术的召唤术、蛊术、用毒的法术以及其他千奇百怪的法术。单就召唤术来说,便是为了搜集、驯服各式妖兽,将之召唤驱使,作用极大,而且这些法术属于公共法术中极为特殊的一类,没有灵根种类的限制,还能拥有强大的破坏力,因此备受修仙者垂涎。因此,为了防范妖兽和外来探险者的入侵。各个部落之中都有巫师的存在,这些巫师都精通某种或者多种法术,拥有很强大的实力,而每个部落巫师的首领则被称为大巫。

随着时间的流逝,原本朴素的部落居民随着外界习气的传入,平静的心态有所改变。许多人热爱起了权势、钱财,开始剥夺、压榨本部落的居民,更不用说对待外部落的人了。部落之间勾心斗角,分分和和,巫师的阵营也有了分化。许多巫师从部落的守护者转为部落的统治者和其他部落的敌人,常和外人一起,劫掠其他部落的财富,贩卖其他部落甚至本部落的美女。为了自保,各类蛊术、用毒法术和血咒术等在部落的巫师甚至普通族人中流传开来。

在众多部落之中,有一个部落名为合欢部,里面居住的人都是合欢族族人。在很久很久以前,合欢族就是各种美的爱好者。美对合欢族而言意义非凡,因此,他们把全副精力用于感觉美,让自己沉浸于美的世界里。合欢族自认是美的保存与守护者,也是美的传承者。在所有的南蛮部族中,合欢族是最羡慕中原文化的部族。

合欢族的族人或多或少都有些放纵,他们说这都是为了启发艺术的缘故。就大多数的情形而言,此言不虚,因为合欢族的确有许多才华洋溢的艺术家、音乐家、作家、与诗人。但另一方面,族里也有一些装模作样的家伙,这些人想像自己是伟大的艺术家,却没有创造美的能力。但是不管怎么说,合欢族之中男子多魁梧英俊,女子多妩媚多姿,而且男女关系较为开放,因此子嗣众多。常常会有外部落的青年男女带着丰厚的礼物来部落借种。因为人口的原因,这个部落逐渐兴盛起来。有得必有失,合欢族少女声名远播的同时,也吸引了许许多多人贩子的到来。南唐那些的达官显贵们已经腻味了本国的美女和娈童,喜欢起来这些异族口味。

不知是哪年哪月哪日,合欢族的大巫偶然之间得到了传说中的五大五通神流落的法术。大巫挡不住邪念,学习了里面的法术。从此,大巫每晚必得有童女侍寝。第二天早晨人们发现,侍寝的童女都被吸成了人干。可惜,部落中人一直有对大巫尊重的传统,当然没有人敢提出异议。很快,部落中的女童就所剩无几,依靠贩卖来的女童也远远不够。于是,大巫假借神灵的名义,发动了对周围部落的战争。大巫学了五通神的法术,不仅没有给本族的人带来什么好处,还苦了所有部落的百姓。

大巫在研究五通神的法术时,发现里面有个高深秘法,能在人濒死之时挽住魂魄,不让其散开。藏于特制的密匣之中,能使人处于假死状态。九九八十一天后,经过八十一个少女生魂的历炼,将死之人可以返老还童,更可以增添无上法力。于是,大巫带着对长生不老的幻象,致力于这一法术的研究,洞悉了其中所有的奥妙。

在大巫知觉大限将至之前,他已经做足了所有准备,只待使用这个法术挽回自己的青春,更增添无上法力,以求称霸南蛮。所有的环节中,唯一欠缺的就是锁住自己与八十一名少女生魂的密匣。

要将自己的灵魂保鲜,并且让祭品的生魂为己所用,实在是个难事。制作这样一个密匣,首先就耗费了大巫和合欢族无数的物力与财力。红毛铜、玄乌金、赤心铁、白光银这些比黄金要贵重千万倍的稀有金属也就罢了,陨石中提取的奇异物质也罢了,无数山海出品的奇珍异宝也不用提了,难弄的是八十八岁处女的经血、被致死的少女的口涎、吊死鬼的舌头以及千年古墓上的毒菌这些乱七八糟的东西。没想到的是,经过了多年的经营算计,大巫竟然将这些材料都收集全了(庄风实在想不明白这八十八岁的处女经血是怎么弄到的)。为了收罗这些物品,合欢族和其他部落又进行了多次战争。依靠着五神通的魔法,大巫轻松战胜了其他部落的大巫,从而取得了部落战争的胜利。大巫突发奇想,为了获得更多的能量,要把俘虏的几千其他部落的人也投进密匣。

总之,各色奇特珍

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