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第150节(1 / 2)

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最后,他只能用笨方法,先推演神州山历,再琢磨山历对应的穴窍部位。

区区山历运行法,看我给你翻译出来!

但两天后,衡华便后悔了,他已经开始怀疑人生。

到了第五天,他心浮气躁,在各种放弃的念头阻挠下,勉强将神州图画了出来。

看到身边一大堆被翻烂的地志本、堪舆图,他收入戒指里。

“少爷,已经打造出来了。”这时,恒寿托着木盘赶来,上面摆放好些青铜器。

最惹人注意的,是那棵一尺二寸高的青铜树。

树有十枝,一上而九下,各有雀鸟落于枝头。

“好好好,总算弄来了。”

伏衡华赶紧让他摆在地图中央,然后拿起象征“六阳山”“六阴渊”的小摆件,立在地图左右两侧。

“起。”

笔杆轻点,一只金乌从扶桑枝头飞行到西侧的“六阴渊”,然后从六阳山的第一个峰头升起。

当它开始向西飞行时,一丝红色气流在山河社稷图上运行。

随后,经过中天扶桑,站在最顶端的扶桑树枝上。稍作停歇,又往西方深渊落下,最后再度从六阳山升起。但这一次,它从稍微偏向第二山头的位置升起。

反复三十六次,每一次日出,方位都从第一峰向第二峰转移。当金乌最后一次从六阳山升起,已经到了第二个山头。

运转完这一次升落,金乌落至扶桑树的下枝歇息,原本下枝上的金乌飞到枝头。

第二只金乌从六阳山的第二个山头开始飞行,也是三十六次。最后一次日出,到了第三个山头。

第三只金乌接替,继续三十六次循环。

……

当第五只金乌最后一次从六阳山的第六个山头日出后。第六只金乌也从第六峰出发,然后向第五峰偏移,运行三十六周天。

恒寿看着这一幕,原本听伏衡华说什么“扶桑十日历”还一头雾水,但如今恍然大悟。

“这扶桑树竟然是衡量大日轨迹,测算天历的器物?”

接下来,四只金乌分别从第五峰、第四峰、第三峰、第二峰出发……

“十只金乌象征十个大月,这就是扶桑历法吗?”

“没错。赤渊道派以山为标尺,衡量大日轨迹,划定一年有十个月,分十方天干之数。同时将一年定义为五个季节,合乎五行之力。在夏季和秋季之间,多了一个长夏。”

衡华完成一年的山历基础运行图,开始往里面添加五行之气的运行,然后将木盘上那些青铜小珠洒向社稷图。

受元气影响,小珠在空中漂浮,形成散乱不定的周天星斗。色彩斑斓的气流开始绕着地图盘旋。

地图也从平面图延伸为立体,一座座山河走向在社稷图拱起,大地舒化的五行元气和日月星辰运转的五行之气呼应。

按照火凤前辈记录的山历规律,衡华默默琢磨推敲,并恢复成当年火凤道人修行过的环境。

将完成炼气九层修行的木偶人放在扶桑树下。

木偶开始运转筑基法门,一缕道根扎入天地,与天地元气潮汐共鸣。

当然,是与神州时代的元气运行图进行共鸣。

衡华仔细观察功法路线的运行,按照和天地万气的感应一一记下。

炼气九层,功法如同凡间武者,无非是内息精气的运用,感应天地不多。可到筑基,道根升入元气潮汐,便开始和天地共鸣。这时候的功法需要结合天地演化。

扶木生十乌,勘天行历气(下)

周潇喜气洋洋出关。

龙吟虎啸相随,阴阳二气萦绕全身,头顶溢出三寸灵光。

来到九宫山下,傅玄星和伏向风正在练剑。

见周潇过来,立刻上前恭喜。

“师叔,您重新选定道路,是不是要结丹了?”

“只是回忆了一遍曾经,重新坚定道路。结丹,还早呢。这次,我要好好规划。”

周潇选择“问道门”,虽然没有走到最终,只拿了一颗五品灵丹“元龙玄虎丹”和一部《两仪参神丹术》。但他在问道门中洗涤道心,终于定下自己的志向。

我要为玄微派复原天书。我不能看着师尊和诸位长辈走上歪路。衡华能自创天书之基,我修行几百年,见识难道比他弱吗?

有此一念,周潇并不着急恢复金丹境,而是想要从零开始,重新琢磨太玄道法该如何修行。

“对了,衡华那小子呢?”

“他在中宫山顶,据说在算什么‘山历’。”

“山历?这等异端,算它作甚?”

周潇心中一动,带着二人前往中宫。

看到地图上面徐徐转动的万气浑天球,周潇镇住了:

“这小子真能啊,这种生涩偏僻的玩意都能拿出来?”

周潇带二人过去,盯着扶桑树下的偶人。

“咦?原来火凤前辈跟赤渊道派还有牵扯

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