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第615节(1 / 2)

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如果每一个敌人都像你这么见机投降,我还怎么体验数值碾压的快感?

陆尧回过神,忽然又意识到不对劲。

黄龙真人?

不是财神赵公明?

陆尧命令将鹤道人抓入神殿,开始秘密审问。

……

“小道是黄龙真人麾下道童,原本守在【麻姑洞】,感应到缚龙索的气息,便从中出来,想要将这恶徒抓获。”

鹤道人说:“昔日黑虎玄坛真君曾用缚龙索捆住了不用宝物的黄龙真人,那是真人之间的恩怨,小道没资格谈论。”

“小道位卑未敢忘忧恨,多年一直在勤加修行法术,就是为了将当年伤及真人的缚龙索、混元金斗、金箍等凶器一一擒获,以回报黄龙真人再造之恩。”

陆尧对黄龙真人有印象。

某种程度上,这位和太乙真人有的一拼。

不同的是,太乙真人是出镜率极高,许多神话传说就有他或主角或配角或路人的身影,记忆点很多。

黄龙真人与太乙真人同属昆仑十二仙,算是平级。

但黄龙真人无法术,无法宝,无弟子,从无胜绩,每战必败。

号称四无真人。

这在中国漫长多样的神话史中也算得上独一份的清奇履历,就像是黑夜中的萤火虫,实在叫人很难不记得。

麻姑洞

置身神殿内,鹤道人变得很老实,伊莎贝尔问什么它就答什么。

“攻击缚龙索,是想控制它?”

“是的,小道想要为真人报仇,将这法宝拿下祭祀黄龙真人。”

“你和四海庙是什么关系?”

“小道只是感觉到那边都是龙裔,还有几头亚龙,本以为能找到其他龙神,或托梦让他们去寻找那几样仇家宝物……”

伊莎贝尔问:“也就是说,龙祖其实是你?”

“不是小道。”

鹤道人小心翼翼地解释:“那四海庙里供奉的神像模糊,但以小道龙气感应,那龙祖应该是昔日的四海龙王。”

“只是四海庙的龙裔不懂,将四位龙王都混为一体。祭祀神明时,进贡上香,叩拜行礼,包括祭祀求神与祝酒祈祷,那里的龙裔都是东拼西凑,对四位龙王的祈祷似是而非,但黄龙真人的祈祷词基本完好地保留了下来……【麻姑洞】内小道也因此受到感应。”

“小道在龙旗岛一带留下了痕迹,想要引缚龙索出来。缚龙索会感应龙气,因此必定会来,小道是准备伏击。”

根据鹤道人了解,四海龙王早已消失多年,留下的祭祀传统延续就渐渐混乱与残缺,导致变成了现在的龙族。

黄龙真人的祈祷词是因为简单上口,所以更好地完整口口相传。

伊莎贝尔又说:“麻姑洞就在秘术国之下?”

“麻姑洞在二仙山,那是黄龙真人昔日的洞府与道场,里面设有神坛。”

鹤道人说:“在这一世界下有昔日供奉真人的祭坛,所以麻姑洞会产生反应,四海庙祭祀时就能产生通道。”

陆尧得到了一个重要的额外情报。

到了启航者(真人)这一阶段,只要建立祂们的祭坛,举行仪式颂念神明的专属祈祷词,就能触发祂们的关注。

祂们能在祭坛上开启一道裂缝,将道具、使徒或眷族等降临到这一世界。

或者说,货真价实的启航者能做到。

陆尧这个半步启航还不行。

但这种传统请神实际应用时也有着许多限制。

首先,能应用的世界只能是神国或砾世界,无主世界与碎片世界这种规则层面禁神的就无法生效。

哪怕是神国,只要执掌当地的神明使用一些针对性道具、奇观,或者是直接对规则层面打上补丁和封锁,那降神也无法做到,甚至连祈祷都无法从该世界传递出去。

秘术国情况特殊,是信使故意放任,目的是为了收集旧神遗产。

鹤道人也承认:“这样的祷告和请求神明降临,绝大多数是不会有结果的。真人们忙碌于各种大事,根本不会亲自去聆听这些声音。向来是由道童们守在洞府,来甄别和处理这些祈祷,也有一些弟子闲暇会如此做。”

陆尧现在是听懂了。

鹤道人口中的真人就是启航者,真人弟子即属神,道童则是使徒,洞府也就是神殿。

只是称呼方式的不同。

“小道过去常年呆在麻姑洞,真人门下就小道一个道童,因此对真人的祈祷都由小道来处理,偶尔会托梦,琐事基本是不理睬的。”

陆尧在意的是,能不能挖出麻姑洞。

对于这问题,鹤道人迟疑片刻:“不敢隐瞒真人,小道的确可以用龙气与祈祷词打开麻姑洞。只是洞内并无任何宝物,而且常年失修已残破不堪。自从黄龙真人仙去后,麻姑洞就日益荒废,很早便跌落了位阶。”

陆尧倒是无所谓,单纯想要看看这位黄龙真人的启航地。

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