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第281节(1 / 3)

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在夏朝二十三年时,夏皇便已发布过招贤令,广邀各地的有识之士来此讲经论道,不分国别、地位、年龄,只要你觉得自己掌握了让国家强盛起来的办法,便可以过来说道说道。

虽说夏朝朝廷自行决定这场盛会开始的时间是在秋收之后,可早在消息传出后,便已有贤者跑了过来,率先开始讲述自身的理念和道义。

若能让人信服,封妻荫子,升官加爵也并非不可能。

但正是这种看似没有门槛,极为宽泛,而且能拿到的好处颇大的条件,想要从中脱颖而出,可谓是难上加难。

更不要说上面还有一个墨家在那里压着,再如何讲述道义,还能比墨家更强不成?

很多人都觉得,这一次的招贤令,不过是夏朝为了彰显自身之国力的一种方式,让各国的贤者来这里跑一趟,能留下几个就是赚几个。

如果真是那般,这场盛会未免就显得太过无趣。

幸运的是,并非没有人敢对墨家发出挑战。

准确一点来说,敢对墨家发出挑战的人还真有不少!

甚至将墨家十义拿出来,一个个针对性的与以辩驳的狂生都能见到。

最丧心病狂的一个,还准备了长篇大论直接攻讦墨丘……他话都还没有说完就被扔到了牢房里。

墨者都还没有听到风声,原本听他讲述的民众吐沫都快把他给淹了。

正所谓众口铄金,虽然这个词通常会有些许贬义,但时值今日,墨丘至圣先师的名号已经深入人心,夏朝的很多人都是听着墨丘的故事所长大的,容不得侮辱甚至是污蔑。

这里是用来讲述道义、展示自身贤能的地方,不是寻求自杀的地方。

将其扔到牢里,反而是一种保护。

除了这些想出名想疯了,不择手段之人外,真正具有贤能本事的人,也不算少。

而真正让各国的贤者确认夏朝不是在故意搞大场面,而是只玩真实的原因,则是因为真正对墨家发起狂攻的人,正是夏朝的自己人。

还是俩!

一位是荀轲,一位是邹聃。

夏朝二十四年夏,借助着青木液的帮助,荀轲很快完成了气血见障,也幸运的晋升了宗师之境。

晋升宗师之后,荀轲便开始四处宣讲自身的理念。

他取“仁”与“义”二字,与墨家的道义有所不同,他的仁义更加贴合人性,蕴含温度,比不得墨家的铁面无私,但也相当具有前景。

据不肯透漏姓名的知情人士偷偷传播,这位宗师当初还是墨子当初的关门弟子!

墨子的关门弟子,成为宗师之后,第一件事就是跳反墨家!

哪怕道理本身不应该有那么多的弯弯绕绕,也不该率先预设立场,但架不住百姓就是对这种事情有着极为强烈的关注度。

特别是知道这位与墨家巨子一样,同样是宗师之后。

宗师啊,在很多人眼里,已经是仅仅次于皇帝,一人之下的存在。

两个宗师的理念不合,还是师出同门,想看热闹的人不知有多少。

但除了仁义二字的核心理念之外,荀轲还推崇的一种理念则是引得无数人皱起眉头,简直比面对墨家的大公无私还要更加头痛。

荀轲说:人性本恶。

就因为这个原因,各国贤者在围攻墨家的时候,也不忘带上他骂上两句。

无论人心怎么波谲云诡,险恶非常,哪怕是几十年前还将人分成数等的大祈,也不敢有人高声嚷嚷人性本恶这种话。

对于真正的统治者而言,自己心里知道也就行了,站出来告诉百姓是怎么一回事?

你这样不是给大家找麻烦么?

而对于那些有境界,有追求的贤者而言,他们为之奋斗一生的理想便是建立地上的太平盛世,这一句人性本恶,简直是在刨他们的根,因为他们自身的理念,是按照人性本善建立而成的。

赞同荀轲,便意味着否定自己所有的努力,这是无论如何也无法接受的一件事,更是有悖于此时的普世观念。

大家原以为夏朝一个墨家就足以让人铆足了全力的精力去对付,来了之后才发现,原来还有别的大麻烦在这里等着!

荀轲搅闹出来的风波,看起来甚至比墨家都更招人眼目,每日都有新来的有识之士组团去找荀轲辩驳,而荀轲……全都赢了。

辩论用输赢来形容并不算多么恰当,更准的说是,荀轲经常能够将跟他唱反调的人辩论的是哑口无言,拂袖而去。

当然,即使如此,他们也是绝对不赞成人性本恶这一观念的,且深恶痛绝!

相比于墨家的如日中天,荀轲的离经叛道,邹聃就显得温和了许多,甚至更加高端大气了。

邹聃将万物分为阴、阳,认为那是事物内部的两种互相消长的协调力量,是孕育天地万物的生成法则。

而五行则是阴阳之下,更为具现化的五种元素,金、木、水、火、土……是它们汇聚在一起,组成

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