第50章（1 / 2）

[1]‘复活在我……也必复活’：《约翰福音》

[2]伏都教又译“巫毒教”，由拉丁文voodoo音译而来。

他们确实有丧尸（还魂尸）：如果有人开罪别人，那人会找巫师对付仇人，巫师会让他吃下河豚毒素，他会进入奇怪的假死的状态，成为奴隶，在庄园干苦工。（但这不是邪-教！是非洲的一大宗教信仰。本文只是特指一些信死神的狂信徒）

[3]创造了旧印的古神纳茜·卡姆波尔(n&039;tss-kaabl)，形象为一个身着长袍，头戴希腊式头盔，手持巨盾和长矛的人类女性。在幻梦境，纳茜·卡姆波尔在各地受到广范崇拜，所有主要的神殿都有她的祭坛。她的主要信徒是尤斯(yuth)的黄头祭司。这些祭司是强力护符的持有者，他们能够通过给其涂油来崇圣他们的女神。据说这个护符是强有力的护身符，可以保佑他们免于被外神所玷污。她在现实世界无人知晓。

伊斯的怀表22

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根据老神婆的描述, 藤丸立香大概搞清楚了之前的一些疑惑。

如果利维不是个狂热的伏都教信徒，那么他就是被打着能够‘死而复生’幌子的流言骗到了的受害者，毕竟他想要的只是让自己的妻子复活，而非拥有一支活死人大军。

所以那个夜晚, 藤丸立香在利维的身边所见到的被黑雾笼罩的瘦高男人, 就是那些狂信徒所信奉的死神。

无论这是利维的本意还是他人的骗局, 毫无疑问他现在已经成为了一位狂信徒。而有一个在藤丸立香他们心中约定俗成的共识——妄图召唤邪神的人必定身亡命殒, 下场注定惨绝人寰。

老神婆从一侧书架的下方拽出一本厚重的书，约有两册《牛津词典》的高度，老神婆拍了拍上面的灰尘，露出书名, 那是拉丁文, 藤丸立香学过一些, 能认出几个词, 只不过忘掉的更多，她的语言系统已经混乱很久了。

“作为你借给我看神赐的谢礼。”

老神婆说, 然后翻开书，泛黄的纸页带着一股陈旧的油墨气味，上面密密麻麻地挤满了拉丁文：“让我看看……伏都——哦，在这儿，‘祂是墓地的主人, 来自黑暗的深处，祂要性、要欲, 要你的灵魂, 也要你的躯壳。切勿直视祂的刻痕, 不然邪恶之声吞吃灵魂, 你将随祂走进黑暗……’”

“什么是刻痕？”藤丸立香凑近看, 落伍的油墨印刷模糊且细密，乍一看像是连串蛄蛹的长虫，晃得她头晕。

“召唤祂的咒文、魔法阵……类似这种东西。”老神婆随口说，曲起手指敲了敲桌面上一张塔罗牌背面的六芒星阵，“那些学艺不精的信徒就喜欢到处乱画，像野狗撒尿一样标记地盘。一不小心着了道的人很多，乱七八糟的东西最容易迷惑心神。前两年有位客人来找我驱邪，说自己被魔鬼附了身，每个夜晚都会梦游走到郊区，时常神志恍惚行事怪异。其实就是因为他在拍卖场买下了个被狂信徒乱凿过的石像，日日夜夜相对着，怎么会不出问题。不过嘛……你身上带着神赐，那些东西应该对你不起作用。”

藤丸立香琢磨了一会儿，心道糟糕，她好像已经见过了。最早是在第一次走进马文房间的时候，桌面上有和相片放在一起的一页旧纸，她还记得那纸面上有被利爪撕扯开的痕迹，用炭笔画着一些奇怪的涂鸦；第二次是在他们走进林中木屋的时候，进门的那张木桌上面放着一些发黄的纸张，纸面同样用炭笔胡乱地画了些狰狞的图案。

这就能解释为什么在最开始的几次，只要一听到那奇怪的吟唱声，她就不能动弹，头痛欲裂——这样一看，或许马文会在暴雪降临之际再度走出住所也并非自愿。毕竟他肯定也看到了那些涂鸦，免不了受到影响。还有停尸房的那具尸体，利维曾在日记里写‘他失控了’，所以那位叫做乔·伯恩斯的县区治安官才会出现在中央商场，最终被警局的人带回去研究。直到奥布里的爸爸老维克出事的那天，同样的召唤咒文，让乔·伯恩斯消失在停尸房里。

老神婆摘下眼镜，定定地注视着藤丸立香，被松弛的皮肉挤压得格外细长的眼睛里闪动着烛火的光，她不紧不慢地继续道：“而且你灵魂的能量很强大，从你刚走进我的屋子时我就发现了。”

藤丸立香一愣。

老神婆说：“所以小姑娘你要试试占卜吗？我给你打对折，就算你15刀。”

藤丸立香笑着摇了摇头，“谢谢您的解答，时间不早了，我们就先离开了。”

她想知道的基本都弄清楚了，毕竟老神婆也说过，大多的异端邪说都不曾留下记录，许多邪典早在权政迭代之时就被焚烧殆尽了，能找到这些已经算是他们运气好。

她起身时，桌面上的塔罗牌堆被风带动，一张纸牌从最上方掉了下去，正面朝上摔在桌子上，老神婆低头看了眼，表情奇怪，她说：”……per aspera ad astra”

藤丸立香没听懂，有些奇怪地回头