第689节（2 / 2）

“既有【庆云罩顶相】当前，又怎的会是衔玉而生？”

哪怕产房前聚集了这么多站在修行界塔尖上的人物，也从来没有谁听说过“衔玉而生”是什么吉兆。

要知道，这个世上被人含在嘴里的玉，只有随葬的“玉琀”。

就是在逝者口中放上的东西，俗称“压舌”。

一般根据社会等级和贫、富、贵、贱，口中之物也会不同，有米贝、铜钱、珠玉等等材质。

还会雕刻成不同的形状，象征不同的寓意。

一般君王、诸侯、皇亲、贵族死后，压舌之物多为珠玉，雕刻成：玉蝉、玉珠、玉鱼、玉管、玉牛、玉猪等等。

小门小户虽无珠玉，米贝铜钱亦不可少。

世人认为逝者口含金玉，一是可以让亡魂不至于在阴间忍饥挨饿，二是可让尸身不腐。

当初凰妩作为“丹头”下葬时，尸身口中含着的【青凰宝珠】也是此用，而且被精心养炼，等级极高。

周景焕的手中也有一枚薛东楼死去之后留下的【诡物·白玉蝉】。

能力：蝉蜕复生（替死），贴身佩戴，最好是能含在口中，当致命危机来临之际，可以替死一次。

总之所有“玉琀”都跟死亡有关，对一个新生儿来说，绝不是什么吉利的物件。

王远这个姑父，身为“阴山道”道主，还有阴司一把手，对他口中的玉角倒是没有什么抵触。

他只是想到，自己印象里上一个“衔玉而生”的孩子可是号称：

“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉，可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双，寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”

听听这判词，从头到尾又哪能找出一个好词？

虽然不是自己亲儿子，但将来大侄儿要是真的长成这个样子，他也实在不忍心看。

就算跟被“性本恶”夺舍相比，似乎也强不到哪里去。

不过。

等到周景焕小心翼翼地扒开孩子嘴巴，让他看清那玉角的样子时，这些担忧便瞬间全都不翼而飞。

白玉纯净，却有断口，底部还有阴刻的花纹，怎么看不像是自然而生的东西。

其他人一时半会儿还不明所以。

王远和周景焕对视一眼，却是大喜过望。

“怪不得要口中含玉，竟是此物？！

真是好儿子，刚刚出生就立了大功了！”

玉在口中便是一个“国”字，这国里面的玉，自然便是代表着王朝正统的……传国玉玺！

当然，这明显不是完整的【传国玉玺】。

先不说【传国玉玺】就好端端地在阴司第十殿的地下祭坛上供着，只是就连王远这位东方鬼帝也拿不出来而已。

就算让孩子去衔，也衔不住那么大一颗玉玺，口中叼玉倒是可以。

此时，从他口中抠出来的是一只洁白的玉角，正是【传国玉玺】丢失的那一角。

“新朝时外戚篡权，玺藏于长乐宫太后处。皇帝遣人来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。

皇帝令工匠以黄金补之。”

现在在阴司祭坛上供奉的【传国玉玺】便有一角为金质。

虽然华贵，但与社稷神物相比却俗不可耐。

也让这【传国玉玺】的威能大幅衰减，对“龙气法禁”的加持也越来越弱。