第六十一章羊头强巴（一）（1 / 2）

第二天一早，次旦就和两名警察带着十匹鞍鞯齐全的马来了，还给准备了一些吃喝、燃料等物品。我们把车里的一些必须品拿出来，一部分分给大家带着，剩下的一些帐篷之类的放在一匹马上驮着。次旦说要驮多东西还是用牦牛最好，但是牦牛走得慢，就没给找。

我谢过次旦，上马和众人一起跟着卓佾往北走，经过一处大寺院，卓佾介绍说这就是是藏传佛教萨迦派的主寺萨迦寺，修建于北宋熙宁六年（公元1073年），据说是吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆贡却杰布看到奔波山南侧的一山坡上土呈灰白色而有光泽，呈现瑞相，是一块宝地，就出资建起了萨迦寺，“萨迦”在藏语里就是“灰白土”的意思，后来这里逐渐形成藏传佛教的萨迦派。

现在寺庙占地面积约45万平米，有大殿108个，佛堂经堂约300多个，是西藏最大的寺庙之一，因库藏的珍贵文物繁多，被誉为“第二敦煌”，萨迦镇也是由此得名。

大家听了只是看着寺院叹气，来了却不能进去看看，很是遗憾。我告诉他们：完成了任务回来，我请大家在西藏玩一个月，这些地方都来仔细看一遍。

我们跟着卓佾在根本称不上路的路上走了两个多小时，翻过两道山坡，穿过一条谷地才来到奔多日山西北方向的一个小村子，这里也就是十几户人家，房子都盖得很低而简陋，却都雕梁画彩，装饰得花花绿绿的，藏地气味浓厚。

卓佾找到一位赶着牦牛的藏族老乡打听，老乡指向雪山方向。我们顺着他指的方向出了村，往山坡上走，风很大，刮得雪扑头扑脸的。

过了一片灌木林子，隐隐看到山坡上有一座小屋，屋顶上覆盖着厚厚的积雪，烟囱还冒着袅袅的烟雾。

我们正走着，突然就见从小屋的方向跑过来一个黑点，速度极快，越来越近，等靠近了，才发现是一只巨大的黑色藏獒，浑身乌黑的长毛，头上、脖子上厚厚的象狮子一样的鬣毛几乎把脸都包住，就是那种所谓的黑色“大狮子头”，看上去雄壮威武，真的就象一头黑色的雄狮。

它跑到离我们不远的地方拦住去路，在雪地上忽左忽右、忽前忽后地来回跳跃跑动，掀头撅尾，刨得雪块乱飞，嘴里喷着白烟，露出嘴里尖利的长牙，对着我们发出了震耳的咆哮：“汪！汪！吭嗤吭嗤——汪！汪！吭嗤吭嗤——汪！汪！汪！……”

我们的马都被它下得嘶鸣着向后退。

“天啊，好凶恶的大狗！”兰蕊喊道。

“我靠！”大块头摘下了霰弹枪：“滚开，你这大恶狗……”

“别开枪！这是羊头强巴的狗，叫屯拉！”

“‘屯拉’是什么意思？很凶的意思吧？”

“不是，意思是‘前面’，强巴说它总喜欢跑在他的前面，所以给起了这个名儿。”卓佾说：“你就是开枪也打不中它，它被专门训练过，见了生人会不停地来回跑动，跳来跳去，你瞄不准，要是开枪，它早躲开扑上来了。”

“靠！这么厉害啊！”耗子说：“卓姐，你认识它，给它商量商量，让我们过去。”

“我可不行，藏獒六亲不认，只听自己主人的……”

正说着，小屋里已经走出一个人向这边走来，接着一阵笛声悠然飘过来，屯拉顿时停止了狂吠，掉头往回跑了几步，又停下了，仍然面对我们发出威胁的低吼，大概是等主人过来。

那个人很快走近了，老远就看见他带着的黑色狗皮帽子上有两根细长向后弯曲的羊角，不用说了，他就是羊头强巴。

大概40岁左右，足有一米八多的大个子，四方脸上都是乱糟糟的胡须，粗眉下一双略微凹陷的眼睛，炯炯放着冷峻的寒光。身上穿着黑色的羊皮藏袍，上面打着好几块补丁，脖子上挂着一串白色骨头项链和一串黑褐色的檀木佛珠，脚上是黑色的皮棉靴，腰里别着藏刀缠着子弹袋，背着一杆双筒猎枪，手里拿着一根黑色的笛子。

他走过屯拉身边的时候，伸手摸摸它那厚厚的鬣毛，嘴里喝了一声，那大狗就趴在雪地上。

“强巴！”卓佾一边喊一边下马，把头上的帽子掀开，摘下滑雪镜。

羊头强巴看看她，脸上显出一点笑容：“卓佾警官！”

他的声音低沉沙哑，然后又说了一句什么，是藏语，听不懂了。

我们也都跟着下了马，卓佾把我们一一介绍给羊头强巴，他只和我握了握手，他的手粗壮有力，皮肤粗糙得象老树皮。

我用卓佾教的藏语结结巴巴地问：“强巴，姑索得波饮拜（你好吗）！”

他却用汉语对我说：“你好，欢迎！”

卓佾说：“龙哥，强巴在日喀则上过学的，能听懂汉语，所以和他讲话你说汉语就行。就是不太会说，交流起来可能有困难。”

羊头强巴带着我们向它的小屋走去，大狗屯拉也爬起来跑在最前面。

到了小屋跟前才看明白，小屋实际上有三间，用木棒很粗率地围了一圈篱笆，上面缠着些皮绳子之类，有几段还用乱石垒住。最西边的一间